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非议阳明,固有误解处,不尽处,然亦有所中处.这所中处一方面是心学的大关节,不可不加以根究讲明;另一方面则是王学立教可能衍生之流弊.(三)检出甘泉文字中某些重要的讨论,以合观阳明所说,来尝试展示心学的全...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
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和无畏布施等。似乎也显示布施原本是双向的，修道者也要施布施，而不仅是受布施。不过，在这个布施链中，出家菩萨的戒德则成为获得布施的资格或者等价物。
的确，布施似乎更像个关节，不知什么时候开始，好像...
周齐
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251982101.html
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赠洪诗云，韵胜不减乘少觌，气爽绝类徐师川。师川见其体制绝似山谷，喜曰：此真舅氏诗也，遂增置《豫章集》中。然予观此诗全篇亦不似山谷体制，以此益知其妄。
据此可知洪觉范之窜配朱崖，为坐关节与否虽未可...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103284362.html
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下游之濛滚，即今离乌石车站五里之月华寺，今其真身尚存。设三藏自王之，不应遗身他处，则似别有主持之者。此亦佛教史中之疑案也。据观本法师之六祖道场概观云：三藏真身，头胸尚完奸，腰以下关节骨细碎剥落。香火僧...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
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定觉支、舍觉支。
骨骼
（头骨 关节 骨肋 骨股骨） 代表能断烦恼、证涅槃的「四圣谛」：苦、集、灭、道之清净。
吉祥喜金刚是极大慈悲与殊胜智慧具体形像化的象徵，身体诸部位处处蕴含独特...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
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验方，介绍伤损、关节脱臼、止血、端捏复位、牵引、扩疮、填塞、缝合等方法，特别是论及椅背复位法治疗肩关节脱位和手术治疗粉碎性骨折的具体操作。此后，少林寺对骨伤科的治疗历代师徒相承，形成流派，有以经络穴位...
何明栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
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探讨》，田道英的《贯休生平系年》、《释贯休研究》，和陆永峰《禅月集校注》[5]等。他们对贯休生事行迹的梳理，各有创获，在一些重大关节处，亦颇一致，使贯休生平的探讨渐趋详明、深入。但限于史料和对贯休诗作...
胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html